Introduction - Données symboliques

Nous avons respecté jusqu’ici les étapes de la démarche médicale. Le problème est bien posé : nous avons notre diagnostic : hémiplégie énergétique Yin. Nous avons aussi déterminé l’étiologie de la maladie : nous savons qu’il s’agit d’un sommeil artificiel du Yin, par malédiction. L’étape suivante, elle aussi fondamentale, est le traitement de cette maladie.

 

Dans un premier temps, il nous faudra définir les bases théoriques de ce traitement. Ensuite, à partir de ces éléments théoriques, nous aborderons les données pratiques de son application.

 

Les bases théoriques du traitement tournent autour de la question :

 

Comment se réveille une Belle ?

 

Comment réveiller le Yin d’un système vivant ? Comment rééquilibrer l’énergie d’un individu, l’énergie d’une collectivité, d’une société ? Comment se réveille La Belle ? Quelles données avons-nous pour répondre à cette question fondamentale ?

 

Si l’on admet l’adéquation et la validité de la pensée symbolique pour la compréhension des réalités subtiles et profondes comme celles qui ont à voir avec la vie, avec le fonctionnement et avec l’énergie des systèmes vivants, on considérera comme légitime, après l’avoir utilisée pour la détermination de l’étiologie, d’avoir de nouveau recours aux symboles pour la mise en évidence du traitement. De toute façon, la pensée rationnelle, comme pour l’étape précédente, ne nous est encore une fois que de peu de secours.

Nous sommes donc tout à fait autorisés à revenir ou à rester dans ce registre symbolique, analogique. D’ailleurs, le problème étant posé comme il l’est, c’est-à-dire essentiellement sous forme symbolique (une Belle qui dort), ce n’était pas difficile de deviner la suite et cela fait longtemps que chez la plupart des lecteurs la réponse est arrivée, venant du fond commun de connaissance et de sagesse de l’humanité : c’est le Prince qui réveille La Belle en lui faisant un baiser[1].

 

Tous nous savons que, dans les contes, c’est le baiser du Prince qui réveille Blanche-Neige, que c’est lui aussi qui réveille La Belle au bois dormant. Nous nous rappelons, dans les mythes, l’intervention d’Orphée dans la sortie des enfers de sa promise, Eurydice. On sait aussi, par les textes sacrés, que le Christ est venu sur la Terre, cet « enfer », pour le réveil et la rédemption de l’humanité.

 

C’est le baiser d’un Prince qui réveille La Belle. Voilà la solution. Voilà la réponse à cette question fondamentale. Voilà l’information de base. Il nous faut maintenant, pour expliquer et comprendre cette information, revenir du langage symbolique au langage rationnel. L’étape suivante de cette démarche logique que nous poursuivons est l’interprétation de ces deux informations. Que signifie pour nous le Prince ? Pour nous comme individus, pour nous comme collectivité ? Et qu’est ce pour nous que le baiser du Prince ?

[1] Selon le conte La Belle au bois dormant. Voir GRIMM. Contes. Gallimard, coll. Folio classique, Paris, 1976, p 138.